صلیب

صلیب

&nbs= p;

در عهدعتیق مجازات مرگ سنگسار بود اما گاه اجسا= 583; بر درختی باق= 740; می‌ماندند ت= 75; برای متخلفین هشداری جدی باشد (یوشع ۱۰:‏۲۶ ، تثنیه ۲۱:‏۲۲-‏۲۳). یه&= #1608;دیان مرگ این اشخا= 589; را به مثابۀ لعن= 578; خدا بر زندگی= 588;ان می‌انگاشتنž= 3; (غلاطیان ۳:‏۱۳) &#= 1608; جسد آنها می‌= 576;ایست پی&= #1588; از غروب شب مدفون می‌شد (&#= 1740;وحنا ۱۹‏‌:= 779;۱). صلیب عیسی مطابق اشارات عهدج= 83;ید یا&= #1583;آور همان درختی است که در عهدعتیق سمب= 04; لعنت و حقارت بود (اعمال ۵:‏۳۰&#= 1548; ۱۰:‏۳۹،<= span dir=3DLTR> او&= #1604; پطرس ۲:‏۲۴)

تاریخ گواه آن است که فینیقی‌ه= 75; و کارتاژها مجازات اعدا= 05; با صلیب را گاه اعمال می‌کر= 83;ند اما این رومی= 575;ن بودند که کاربرد گستر= 83;ۀ آن را باب<= /span> کردند. تنها بردگان = 608; بدترین جنای= 78;کاران به صلیب کشید= 607; می‌شدند. مطابق سنت مس= 740;حی، پط&= #1585;س، رسول عیسی مس= 740;ح به شکل وارون= 607; مصلوب شد که ا&#= 1740;ن واقعه با شواهد تاریخ= 40; دیگر همخوانی دارد.

رومیان به سه شکل دار (صلیب) به پا می= ‌کردند. یکی T شکل است که برخی بر این باورن= 583; که سمبل یکی از خدایان بن= 575;م تموز است. دیگ&#= 1585;ی X شک&= #1604; است که برخی از حواریون مسی= 81; را بر آن مصلوب کردند. اما نوع متداول آن شک= 604; است که گزارشات اناجیل ب= 575; آن مطابقت دارد (متی ۲۷:‏۳۷&#= 1548; مرقس ۱۵:‏۲۶&#= 1548; لوقا ۲۳:‏۳۸ &= #1608; یوحنا <= span dir=3DRTL>۱۹:‏۱۹-‏۲۲)

در آن روزگار پس از آن که اتهام مجرم ثابت می‌شد، ابتدا او را به&= #8204;شدت شلاق می‌زدن= 83;. نوع شلاق و سنگینی ضربا= 78; به‌گونه‌ای بود که مجرم تا آستانۀ مرگ پیش م&#= 1740;‌رفت. سپس او را مجبور می‌کر= 83;ند که همانند یک برده صلیب خو= 583; را تا محل<= /span> اعدام که همیشه خارج ا= 586; شهر بود حمل کند و جرم او را نیز در این سفر دردناک ب= 575; صدای بلند اعلام می‌کر= 83;ند و همچنین به‌= 589;ورت مکتوب به همگان نشان م= 740;‌دادند. مرگ صلیب نتیجۀ در= 583; و رنج تدریجی بود. گاه برای تسریع مرگ مجرمان، پاه= 75;ی آنها را می‌ش= 705;ستند (دو دزدی که با مسیح مصلوب شدند) اما این امر دربارۀ م= 587;یح رخ نداد زیرا که او پیشتر جا&= #1606; داده بود. اما برای کسب اطم= 740;نان از مرگ و برای اینکه بتوانند مطابق سنت یه= 608;د جس&= #1583; را قبل از سبت دفن کنند، نی= 586;ه‌ای در پهلوی او فرو کردند (یو&#= 1581;نا ۱۹:‏۳۱ به= بع&= #1583;).

بدون شک مجازات اعدام با صلی= 576; در زمرۀ دردناک‌تری = 6; مرگ‌هایی اس= 78; که به‌تصویر در می‌آید. اما اناجیل گزارش مفصلی از آن ارائه نمی‌دهند و ت= 606;ها به این عبارت «ا= 608; را مصلوب کردند»، بسنده می‌کن= 06;د. مطابق انجیل متی ۲۷= ;:‏۳۴ مس= یح از نوشیدن مایعی که قدری از درد او را می‌کاس= 578; پرهیز کرد چر= 575; که می‌خواست هشیاری خود ر= 575; تا به لحظۀ مرگ حفظ کند. همین امر او را کمک کرد تا به دزد&#= 1740; که با او مصلوب شده بو= 583; تسلی بخشد و همچنین آن هف= 578; گفتار پایان= 40; را بر صلیب بی&#= 1575;ن کند.

نویسندگان عهدجدید نه از منظر باستانR= 04;شناسی و یا تاریخی بلکه از نقطه نظر درک الهی= 575;تی و نجات‌شناس= 75;نه به صلیب علاقه نشان می‌دهن= 83;. به‌صورت خلاصه صلیب ر= 575; می‌توان انج= 40;ل نجات دانست ز= 740;را که عیسی مسیح بر= 575;ی گناهان ما جا= 606; داد. صلیب عامل آشتی خد= 575; با بشرست (دوم قرنتیان ۵:‏۱۹). ایدۀ برقراری صلح = 608; آشتی‌ای که تمام کائنات را در بر می‌گ&#= 1740;رد در رسالات افسسیان = 608; کولسیان به‌= 70;شم می‌خورد. صلی= 576; دیوارهای جد= 75;یی نژادی و فرهن= 711;ی را از میان برمی‌دا= 85;د (افسسیان ۲:‏۱۴-‏۱۶). صلیب همچنین سمبل = 575;تحاد ما با مسیح است (دوم<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;color:#= 3E3F41'> قرنتیان ۵:‏۱۴)&#= 1548; اتحادی که هم= 728; ابعاد زندگی ما را در بر می&= #8204;گیرد. صلیب برای مؤمنان به مسیح طریق زندگی است.