= متن کامل اظهارات پاپ در مورد اسلا= 605; <= /o:p>

= برديان¡= 0;وز:

اظهاž= 5;ات پاپ بندي= 03;ت شانزدهم رهب= 85; كاتوليك‌ها¡= 0; جهان درباره رابطه بي= 06; خردوزري و ايمان = 608; هشدار در خصو= 589; استفاده از خشونت بنام اسلام، در دانشگاه = 85;ژنسبرگ آلمان ان= 93;كاس گسترده‌ = 75;ي در جهان اسلا= 605; پيدا كرده و واكنش‌هاي جدي را ني&#= 1586; به همراه داشته است.

= به گزارش پايگاه اينترنت¡= 0; كانئو، جهان اسلام مانند شش ماه پيش ك= 607; با انتشار كاريكاتوره&= #1575;ي توهين آميز به حضرت محمد(ص) مواجه شد و در برابر آن به خشم آمد اين بار نيز متحد و يكپارچ= 07; خشم و انزجار خود را در خصوص اظهارا= 78; پاپ در خيابان‌ه= 75; به نمايش مي‌گذارد. ام= 575; اين بار، مسئله بس= 10;ار فرق مي‌كند زيرا به اعتقاد مسلمانان اي= 06; بار فردي به اسلام و ارزش‌هاي آن توهين كرده است كه خود عالي ترين مقا= 605; مسيحيت است.

= پاپ در س= 582;نراني روزسه شنبه (12 سپتامبر) خود در دانشگاه رژنسبرگ در بحثي رابطه بي= 06; خردورزي و ايمان = 608; مسئله جهاد(جنگ مقدس) را به ميان كشيد. وي در سخنان خود به نقل قو= 604;ي از يك گف= 578;‌وگو ميان مانوئل دوم امپراتور مسيحي بيزانس با يك عالم دين= 10; مسلمان ا= 10;راني استناد ك= 85;د كه گفته بود:« به من نشان بده = 603;ه محمد چه چ= 610;ز تازه اي ارائه كر= 83;ه است. آيا جز چيز‌هاي بد و غير ا= 606;ساني چيز = 83;يگري به ارمغان آورده است. مثلا او ح= 603;م مي‌كرد ك= 07; ايماني كه او وعظ مي‌كند ب= 75;يد با زور شم= 588;ير گسترش يا= 76;د.» =

پاپ د= 85; ادامه سخنان خود استدلال امپراتور بيزانس را نيز دربار= 607; ادعايش نقل مي‌كند كه گفته بود: «خداوند به خونري= 86;ي خشنود نيست و رفتار غي= 85; عقلاني با ماهيت وجودي پروردگار در تضاد است. &#= 1575;يمان ثمره روح است و نه جسم. پس هر= فردي = 603;ه به دنبال هدا= 740;ت دیگران به دی= 606; است باید نیا= 586;مند توانايي خوب سخن گفتن و منطق مناسب= 548; بدون توسل به خشونت و ت= 607;ديد است. براي قانع ساختن يك روح منطقی نیاز ب= 607; قدرت، هرگون= 07; سلاح يا ابزارهای ته= 83;ید دیگران به مر= 711; نيست.»

پاپ د= 85; ادامه سخنان خود تاكي= 83; مي‌كند ك= 07; هدف از طرح اين مباحث صرفا زمي= 06;ه سازي براي گفتمان است كه تا= 603;نون مورد بي توجهي قرار گرفته است و رابطه ميان = 575;يمان و خرد ورز= 610; را كه همواره او را شيفته خو= 583; كرده است خاطر نشان سازد.

پاپ دž= 5; ادامه چن= 10;ن توضيح م= 10;‌دهد:« امپراطور مطمئنا مي‌د= 75;نسته است كه د= 585; آيه 256 از دومين سوره قرآن(منظور آيه ش= 585;يفه« لا اكراه في ال= 583;ين» از سوره بقره) آمده است = 603;ه هيچ = 75;جباري در دين نيست. به گفته <= span class=3DSpellE>خبرگان، اين سوره مربوط به دور= 607;‌هاي ابتدايي (اسلام) و ز&= #1605;اني است كه محمد (ص) قدرت نداشت و مورد تهديد بو= 583;.» =

پاپ افزود، امپراتور مسلما از = 602;وانين مربوط به مبارزه مقدس كه بعدا د&#= 1585; اسلام وضع شد و در قرآن نيز ثبت شده است، آگاه بود. &#= 1608;ي بدون اشاره ب= 607; جزئياتي مانند نوع برخورد ت= 80;ويز شده براي اهل كتاب و كافران، با لحني تند و بي‌ادب= 575;نه به مسئله = 575;صلي درباره رابط= 07; مذهب و خشونت بطور كلي پرداخته و به طرف گفتگ= 08;ي خود مي‌گويد:&la= quo; اكنون ب= 07; من نشان بده محمد(ص) چه &= #1670;يز جديدي ب= 07; ارمغان آورده، و = 582;واهي ديد تنه= 75; مسايل شيطاني و غيرانس= 75;ني وجود دارد مانند دستور او به گسترش ديني = 603;ه وي ت= 76;ليغ مي‌كرد از طريق شمشير.»

پاپ ب= 07; نقل از امپراطور استدلال مي‌= 03;ند كه چرا ترويج ايمان از طريق خشونت، ب= 10; معني اس= 78; و در تناقض با ذات خداو= 06;دي و جوهر روح است. پروردگا= 585; با خون و خ&#= 1608;نريزي در تضاد است و <= span class=3DSpellE>غير ع= 602;لايي رفتار كر= 83;ن مغاير ب= 75; ذات احدي= 78; است.

امپراطور ب= 75; اشاره به = 575;ينكه ايمان ثمره روح است نه جسم به دانشمند = 75;يراني مي‌گويد:« فردي كه ك= 87;ي را به ايم= 575;ن رهنمون مي‌ك= 06;د نيازمند توانمندي در سخنور= 10; و محتاج ب= 585;خورداري از انديش= 07; صحيح اس= 78; و در رسيد= 606; به هدف خود به خشونت و ت= 607;ديد متوسل نمي‌ش= 08;د».

به عبارت بهتر، براي = 583;ستيابي به روحي خرد ورزا= 06;ه، نيازي ب= 07; بازوي قوي، ابزار حمله و ضربه زني و حتي عوامل ته= 83;يد به مرگ نيست. <= span style=3D'font-family:"Simplified Arabic";mso-ascii-font-family:"Simplified = Arabic"; mso-hansi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-language:FA'>

پاپ افزود، در اي= 606; ميان، جمله تعي= 10;ن كننده اي كه در اين استدلال در مخالفت با اصلاح و ه= 583;ايت به راه راست از طريق خشونت از = 587;وي امپراطور ذكر شده ، آن است كه غي= 585; عقلاني رفتار كر= 83;ن مغاير ب= 75; ذات خداو= 06;دي است. تئود= 585;و كوري، ناشر اين اثر در تفسير= 10; از مجموعه اي= 606; مباحثات چنين آورده است: براي امپراطوž= 5;ي كه با فلسفه يو= 06;ان رشد و تكا= 605;ل يافته است اين جمله= 548; جمله‌اي = 76;ديهي و آشكار = 608; بر عكس ا= 586; ديدگاه تعاليم اسلامي، خداوند ا= 05;ري كاملا ف= 85;ا تجربي و مافوق معرفت بشر است. در واقع، خواست = 608; اراده پروردگار ارتباطي با طبقات و دسته‌بندي‌ = 7;اي ما ندارد، بلكه اراده اي مبتني بر عقلانيت = 608; خردمندي است.

= رهبر كاتوليك‌ها¡= 0; جهان در ادام= 607; سخنان خود مي= 204;گويد: كوري به نقل از يك اسلام شناس معروف فر= 75;نسوي به نام آر. &= #1570;رنالدتس اشاره مي‌كن= 83; كه به نقل از ابن حزن( منظور اب= 08; محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزن ، ف&#= 1610;لسوف مسلمان ا= 06;دولسي است كه د= 585; سال 944 ميلا= دي در اسپان= 10;ا متولد شد) تا آنجا پيش مي‌رود ك= 07; خدا محدود به كلام خود= 588; هم نيست ه= 610;چ چيز او ر= 575; ملتزم و مجبور نم= 10; كند = 03;ه حقايق ر= 75; بر ما آشك= 575;ر و هويدا كند. ج&#= 1575;يي كه اراد= 07; خدا باشد ما حتي بت پرستي هم بايد بكنيم.

= پاپ سپس مي‌= 575;فزايد: در اينجا= 87;ت كه در را= 607; رسيدن به درك خ= 583;اوندي و نيز دست= 610;ابي دقيق و صحيح به دين ن= 608;عي انشعاب و دو راهي = 606;مايان مي‌شود ك= 07; تا به امروز كاملاً مستقيم و بي‌درنگ ما ر= 575; به مبارزه طلبيده است.

= او با طرح اين سؤال = 603;ه آيا اعتقاد ب= 607; مخالفت ذات احديت با غير ع= 602;لايي رفتار كر= 83;ن تنها از آن تفكر يوناني است يا بعنوان انديشه‌اي پايدار همواره مدنظ= 85; است، گفت: &#= 1601;كر مي‌كنم ك= 07; در اين مرتبه هماهنگي عميقي ميان آنچه كه به بهتري= 06; مفهوم برگرف= 78;ه از (فلسفه) &= #1610;وناني است و‌ آنچه كه در اعتقاد به خد= 575; استدلال شده در كتاب مقدس (انج= 610;ل) مطرح شده است= 548; موجود و آ= 588;كار باشد. در ن&#= 1582;ستين آيه = 03;تاب تا حدودي تغيير يافته «تكوين&raqu= o; (كتاب = 662;يدايش كه ن= 82;ستين بخش انجي= 04; عهد عتيق به شمار مي‌ر= 608;د) يوحنا (يا همان يحيي = 578;عميد دهنده) مقدمه انجيلش ر= 575; با اين كل= 605;ه شروع كرد= 07; است، خداوند با لوگوس رفتار مي‌كن= 83;. لوگوس د= 85; لغت به مع= 606;اي عقل و خرد است و اين شعور در <= span class=3DSpellE>عين حال توان صنع و آفرينندگي نيز دارد.

= بنديكت شانزدهم در پايان سخنانش در دانشگاه = 85;ژنسبرگ آلمان ضمن ستودن ام= 03;انات بزرگي كه بشر را به انجام = 662;يشرفت مصمم كرد= 07; است ، تصر= 610;ح كرد:« تنها در اين صورت قادر خواهيم بود گفتگ= 08;ي واقعي ميان فرهنگ‌ها و مذاهب را = 603;ه نياز ضروري دنياي امروز است انجام ده= 10;م.» =

او خاطر نشان كرد كه در دنياي غرب اين باور حاكم است كه تنها منطق اثبات گرا و اشك= 575;ل فلسفي مبتني بر اين منطق = 583;اراي اعتبار ج= 07;اني است حال آ= 606;كه فرهنگ‌هاي غني م= 584;هبي در جهان ا= 610;نگونه استثناي خداوند از جهانشمولي منطق را حمله= 204;اي به اصلي ترين اعتقادات خو= 83; مي‌دانند.

به عبارت ديگر آ= 606; منطقي كه در برابر پروردگار ناشنواست و دين را تا حد خرده فرهنگ پا= 10;ين مي‌آورد، نمي تواند به = 711;فتگوي ميان فرهنگ‌ها وارد شود

= منبع:انتخا= 76;